Otrok se rodi. Po katoli\u0161kem nauku je za novorojen\u010dka zdaj \u201codre\u0161enjsko nujno\u201d, da je kr\u0161\u010den (kat. katekizem str. 1277). Star\u0161i imajo \u201cnaro\u010dilio\u201d (1251), da prinesejo otroka k krstu \u2013 sicer bi mu kratili \u201cneprecenljivo milost, da postane Bo\u017eji otrok (1250). \u00a0\u010ce otrok umre nekr\u0161\u010den, ne bi pri\u0161el v \u201cBo\u017eje gledanje\u201d, torej ne v nebesa, ker se ga \u0161e naprej dr\u017ei \u201cizvirni greh\u201d (Neuner-Roos, 526, glej okvir 7, str. 8). Tudi po luteranskem nauku je krst \u201codre\u0161enjsko nujen\u201d, zato ga star\u0161i \u201cnaj ne kratijo\u201d otroku.<\/p>\n
Psiho \u2013 pritisk<\/strong> Svetopisemske spremembe<\/strong> Usmrtitve<\/strong> Kaj je hotel Jezus iz Nazareta<\/strong> Katoli\u0161ki nauk<\/strong><\/p>\n Nekr\u0161\u010danski otroci v pekel!<\/strong> Navedeni tekst je del nem\u0161ke\u00a0bro\u0161ure\u00a0\u201cOd zibelke do par\u201d (Von der Wiege bis zur Bahre), ki je iz\u0161la decembra 2000.<\/p>\n Celotna bro\u0161ura v slovenskem prevodu je na razpolago na http:\/\/www.zrtve-cerkve.org\/html\/od_zibelke_do_par.html<\/span><\/u><\/a><\/p>\n
\nZa moralni pritisk je \u0161e predobro poskrbljeno: Kdo bi \u017ee tvegal, da njegov otrok ne pride k Bogu, torej pozneje pristane v peklu, \u010deprav je to izgovorjeno samo posredno? Star\u0161em se tukaj ni bati samo za otrokov du\u0161ni blagor, temve\u010d tudi za njihov lastni, \u010de ne ravnajo tako, kot predpi\u0161e cerkev. \u00a0Otroka torej prinesejo h krstu. Dobi krstno obla\u010dilo, krstno sve\u010do, mazilijo ga in oblijejo z vodo. Star\u0161i ali boter izre\u010dejo za majhnega \u010dloveka, ki \u0161e ne more dojeti nobene misli \u201ckrstno zaobljubo\u201d, \u201chudobni duhovi\u201d so pregnani.<\/p>\n
\nZa utemeljitev teh ceremonij se cerkve sklicujejo na domnevno izjavo Jezusa iz Nazareta, ko naj bi po Svetem pismu rekel: \u201cVse ljudi naredite za moje u\u010dence in jih krstite v imenu O\u010deta in Sina in Svetega Duha\u201d (Mt 28,19). Toda ve\u010dina znanstvenikov pojmuje, da je prav to mesto moralo biti pozneje vrinjeno v Sveto pismo, je torej ponaredba. Sumljivo je predvsem klicanje trojstva \u2013 saj je bilo to \u0161ele 381 dogmati\u010dno dolo\u010deno. Poleg tega: Tudi \u010de je stavek avtenti\u010den, pa je v cerkvi zavestno razlo\u017een napa\u010dno. Kajti stavek \u201cNaredite jih za u\u010dence\u201d pomeni v gr\u0161kem pratekstu: \u201cU\u010dite jih\u201d. Tako je npr. prevedel tudi Luther in tako pi\u0161e v Luthrovi bibliji do 1956, preden je bilo nadome\u0161\u010deno z \u201cnaredite za u\u010dence.\u201d Ljudi naj bi potemtakem najprej pou\u010dili in nato krstili ter pozneje seveda u\u010dili naprej (V. 20), kar pa ni mogo\u010de pri dojen\u010dkih.
\nToda cerkev spremeni pomen in pojasni, dojen\u010dke naj bi \u201cnaredili za u\u010dence\u201d s tem, da jih krstijo za to, da bi po mo\u017enosti za \u010dasa \u017eivljenja ostali pla\u010dilno sposobni \u010dlani. Tega Jezus ni hotel.<\/p>\n
\nZa \u010dasa reformacije se je v mnogih ljudeh prebudila zavest, da je nekr\u0161\u010dansko malega otroka, brez upo\u0161tevanja njegove svobodne volje, prisilno krstiti v neko ustanovo. Toda baptisti, ki so odklanjali krst otrok, so bili krvavo pregnani in iztrebljeni tako od katoli\u0161ke kot tudi od protestantske cerkve.<\/p>\n
\nRes, da se je pustil krstiti Janezu Krstniku. Toda to je bil simbol za Njegovo povezanost z Bogom. Jezus sam ni krstil z vodo. Ljudi je u\u010dil, da izpolnjujejo Bo\u017eje zakone. Kdor dela tako, prejme duhovni krst, ki nima ni\u010desar opraviti s ceremonijo. Jezus je spo\u0161toval \u010dlovekovo svobodno voljo. Tudi prvi kristjani niso kr\u0161\u010devali dojen\u010dkov. To se je za\u010delo \u0161ele proti koncu drugega stoletja. Nastajajo\u010da ceremonialna cerkev je zaradi enostavnosti sprejela pri tem \u0161tevilne rituale in nadrobnosti iz anti\u010dnih misteri\u010dnih kultov, ki so bili takrat mo\u010dno raz\u0161irjeni v Sredozemlju; \u0161kropljenje z vodo, nadahnjenje otroka za preganjanje ne\u010distih duhov, belo krstno obla\u010dilo, krstna sve\u010da, krstni boter, krstna zaobljuba \u2013 vse to so torej poganski obi\u010daji, ne pa kr\u0161\u010danski.<\/p>\n
\nPo katoli\u0161kem nauku morajo \u201cdu\u0161e, ki so umrle v te\u017ekem grehu\u201d v ve\u010dni pekel. \u201cTa obstaja za du\u0161e, ki so bile obremenjene samo z izvirnim grehom (ki velja kot \u201cte\u017eki greh\u201d), z izgubo \u201cBo\u017ejega gledanja\u201d. (Neuner-Roos, Der Glaube der Kirche, S. 530) Ta zadeva nekr\u0161\u010dene dojen\u010dke in male otroke. \u201cZa du\u0161e z osebnimi grehi\u201d obstaja pekel vrh tega \u201cv peklenskih mukah\u201d. Nevarnost, da izgubi ne samo \u201cgledanje Boga\u201d; temve\u010d mora preko tega za vso ve\u010dnost trpeti stra\u0161ne muke, bi po katoli\u0161kem nauku za nek\u0161\u010denega otroka za\u010dela v trenutku, ko lo\u010di dobro od zla in lahko zagre\u0161i \u201cte\u017eki greh.\u201d Vse to je nasprotje temu, kar je hotel Jezus. Oni ni u\u010dil niti ve\u010dnega pekla niti krsta dojen\u010dka, temve\u010d je rekel: \u201cSledite mi!\u201d<\/p>\n
\n